Sonko dévoile les fondements de sa rupture avec Diomaye Faye

À peine quelques semaines après avoir été écarté de la Primature et élu président de l’Assemblée nationale, Ousmane Sonko a choisi de s’exprimer avec profondeur sur les raisons de sa séparation politique avec le président Bassirou Diomaye Faye. Dans un discours où la philosophie et l’éthique publique s’entremêlent, il a choisi de dépasser les querelles de circonstances pour interroger les fondements mêmes de la gouvernance.

La politique au service du bien commun : une question de morale

Ousmane Sonko a ouvertement rejeté l’idée que les tensions récentes au sommet de l’État ne seraient qu’une simple divergence entre personnalités. Pour lui, ce qui est en cause, c’est la primauté de la morale sur le pouvoir. « La politique ne saurait se réduire à une lutte pour le contrôle des institutions. Elle doit incarner l’art du vivre-ensemble, guidé par des principes intangibles », a-t-il affirmé, s’appuyant sur la pensée d’Aristote pour qui la politique est l’expression la plus noble de l’humanité lorsqu’elle sert l’intérêt collectif.

Le nouveau président de l’Assemblée nationale a rappelé que toute société, pour durer, doit s’appuyer sur des valeurs partagées. « Une nation peut posséder toutes les institutions du monde, mais si ceux qui la dirigent en détournent le sens, elle perd peu à peu sa substance. » Cette idée, au cœur de son intervention, résume sa vision d’une République où l’éthique publique n’est pas un luxe, mais une nécessité vitale.

L’héritage de Mamadou Dia : un rappel historique

Pour étayer son propos, Ousmane Sonko a fait référence à l’un des piliers de l’histoire politique sénégalaise : Mamadou Dia. Premier ministre à l’aube de l’indépendance, ce dernier avait déjà alerté sur les dangers de la confusion entre l’État et les intérêts privés. Dans un contexte où le Sénégal cherchait à se définir comme une nation souveraine, Mamadou Dia insistait sur une souveraineté qui ne se limite pas aux frontières géographiques, mais s’étend à la dignité des citoyens.

« Un pays peut arborer un drapeau, chanter un hymne et disposer de textes fondateurs, mais si l’éthique publique est bafouée, ces symboles perdent leur sens », a souligné Sonko. En citant cette figure historique, il a voulu montrer que les défis actuels du Sénégal ne sont pas nouveaux, mais s’inscrivent dans une longue tradition de lutte pour une gouvernance vertueuse.

La fatigue morale d’une nation : un risque plus grand que la pauvreté

Au-delà des Institutions, Ousmane Sonko a développé une analyse plus large des crises politiques africaines contemporaines. Selon lui, ce n’est pas seulement la pauvreté matérielle qui menace les nations, mais aussi une « fatigue morale » qui ronge les fondements mêmes de la République. Quand les institutions deviennent des machines au service de quelques-uns plutôt que du peuple, c’est l’esprit démocratique qui s’effrite.

Sans nommer directement les responsables de cette dérive, il a laissé entendre que ses divergences avec le président Faye reposent sur des désaccords profonds quant à la finalité même du pouvoir. Pour Sonko, la politique ne doit pas être un champ de bataille où s’affrontent des ambitions, mais un espace où se construit le progrès commun.

Son élection récente à la présidence de l’Assemblée nationale et son départ de la Primature marquent ainsi un tournant : celui d’un engagement résolu en faveur d’une gouvernance où la transparence et l’intégrité l’emportent sur les calculs partisans. Une prise de position qui pourrait bien redéfinir les contours de la vie politique sénégalaise dans les années à venir.